الخِيانَةُ في العَلاقَةِ — سَواءٌ كانَت خِيانَةً زَوجِيَّةً أَو خِداعًا مالِيًّا أَو وُعودًا مَكسورَةً — هِيَ مِن أَكثَرِ التَّجارِبِ إيلامًا الَّتي يُمكِنُ لِإِنسانٍ تَحَمُّلُها. عِندَما يَجلِسُ زَوجانِ أَمامي في أَعقابِ الخِيانَةِ تَحمِلُ الغُرفَةُ ثِقَلًا يَكادُ يَكونُ مادِّيًّا. السُّؤالُ الَّذي يَصِلانِ بِهِ دائِمًا هُوَ نَفسُهُ: "هَل يُمكِنُنا العَودَةُ مِن هذا؟"
الإِجابَةُ الصّادِقَةُ هِيَ: أَحيانًا نَعَم وَأَحيانًا لا. لكِن في سَنَواتِ عَمَلي مَعَ الأَزواجِ الَّذينَ يَعبُرونَ هذِهِ الأَرضَ تَعَلَّمتُ أَنَّ النَّتيجَةَ تَعتَمِدُ أَقَلَّ عَلى شِدَّةِ الخِيانَةِ وَأَكثَرَ عَلى ما يَكونُ كِلا الشَّريكَيْنِ مُستَعِدَّيْنِ لِفِعلِهِ بَعدَها. الأَزواجُ الَّذينَ يُعيدونَ البِناءَ بِنَجاحٍ يَشتَرِكونَ في خَصائِصَ مُعَيَّنَةٍ — وَفَهمُ هذِهِ الخَصائِصِ يُمكِنُ أَن يُساعِدَكَ في تَقريرِ ما إِذا كانَ الشِّفاءُ مُمكِنًا لِعَلاقَتِكَ.
فَهمُ أَثَرِ الخِيانَة
قَبلَ أَن نَتَحَدَّثَ عَنِ إِعادَةِ البِناءِ يَجِبُ أَن نَعتَرِفَ بِما تَفعَلُهُ الخِيانَةُ فِعلًا. إِنَّها تُحَطِّمُ الافتِراضَ الأَساسِيَّ الَّذي تَقومُ عَلَيهِ كُلُّ عَلاقَةٍ حَميمَةٍ: أَنَّ شَريكَكَ آمِنٌ وَأَنَّهُ يَقِفُ مَعَكَ وَأَنَّ العالَمَ الَّذي بَنَيتُماهُ مَعًا حَقيقِيٌّ. عِندَما يُدَمَّرُ هذا الافتِراضُ يَخلُقُ نَوعًا مِنَ الزِّلزالِ النَّفسِيِّ. كُلُّ شَيءٍ يَبدو غَيرَ مُستَقِرٍّ.
الشَّريكُ المَخدوعُ غالِبًا ما يُعاني أَعراضًا شَبيهَةً بِاضطِرابِ ما بَعدَ الصَّدمَةِ: أَفكارٌ مُقتَحِمَةٌ وَيَقَظَةٌ مُفرِطَةٌ وَصُعوبَةٌ في النَّومِ وَفَيَضانٌ عاطِفِيٌّ في لَحَظاتٍ غَيرِ مُتَوَقَّعَةٍ وَتَشكيكٌ عَميقٌ في إِدراكِهِم وَحُكمِهِم. هذا لَيسَ رَدَّ فِعلٍ مُبالَغًا فيهِ. إِنَّهُ استِجابَةٌ طَبيعِيَّةٌ لِتَمَزُّقٍ عَميقٍ في رابِطَةِ التَّعَلُّقِ.
في ثَقافَتِنا غالِبًا ما يَكونُ هُناكَ ضَغطٌ لِلمُسامَحَةِ بِسُرعَةٍ وَلِلمُضِيِّ قُدُمًا مِن أَجلِ العائِلَةِ وَلِتَجَنُّبِ الحَديثِ عَمّا حَدَثَ. لكِنَّ الشِّفاءَ الحَقيقِيَّ لا يُمكِنُ استِعجالُهُ. المُسامَحَةُ المُبَكِّرَةُ — المُسامَحَةُ المَمنوحَةُ قَبلَ مُعالَجَةِ الجُرحِ بِالكامِلِ — لَيسَت شِفاءً. إِنَّها كَبتٌ وَتَعودُ دائِمًا لِلظُّهورِ.
المَراحِلُ الأَربَعُ لِإِعادَةِ بِناءِ الثِّقَة
المَرحَلَةُ الأولى: المُساءَلَة
الشَّخصُ الَّذي كَسَرَ الثِّقَةَ يَجِبُ أَن يَتَحَمَّلَ مَسؤولِيَّةً كامِلَةً غَيرَ مَشروطَةٍ عَن أَفعالِهِ. هذا يَعني لا تَقليلَ ("لَم يَكُن بِتِلكَ الخُطورَةِ") وَلا تَحويلَ ("أَنتِ دَفَعتِيني لِذلِكَ") وَلا أَعذارَ ("كُنتُ أَمُرُّ بِوَقتٍ صَعبٍ"). هذِهِ الرُّدودُ مَهما كانَت إِنسانِيَّةً تُوَصِّلُ لِلشَّريكِ المَخدوعِ أَنَّ أَلَمَهُ لا يُهِمُّ.
المُساءَلَةُ الحَقيقِيَّةُ تَبدو هكَذا: "ما فَعَلتُهُ كانَ خَطَأً. اختَرتُهُ وَأَتَحَمَّلُ الأَلَمَ الَّذي سَبَّبتُهُ لَكِ. لَم تَكُن تَستَحِقُّ هذا." الاعتِذاراتُ الفاتِرَةُ تَضُرُّ أَكثَرَ مِن عَدَمِ الاعتِذارِ لِأَنَّها تُضيفُ جُرحَ الرَّفضِ إِلى جُرحِ الخِيانَةِ.
في العائِلاتِ العَرَبِيَّةِ وَالشَّرقِ أَوسَطِيَّةِ يُمكِنُ أَن تَكونَ المُساءَلَةُ صَعبَةً بِشَكلٍ خاصٍّ بِسَبَبِ مَفاهيمِ الشَّرَفِ وَالعارِ الثَّقافِيَّةِ. قَد يُقاوِمُ الزَّوجُ الاعتِرافَ الكامِلَ لِأَنَّ الاعتِرافَ بِالخَطَأِ يَبدو كَخَسارَةِ ماءِ الوَجهِ. لكِنَّني رَأَيتُ أَنَّ الشَّجاعَةَ لِتَحَمُّلِ المُساءَلَةِ الكامِلَةِ حَتّى عِندَما تَكونُ مُؤلِمَةً هِيَ ما يَفتَحُ البابَ لِلشِّفاءِ.
المَرحَلَةُ الثّانِيَة: الشَّفافِيَّة
إِعادَةُ بِناءِ الثِّقَةِ تَتَطَلَّبُ انفِتاحًا جَذرِيًّا مُستَدامًا. الشَّخصُ الَّذي كَسَرَ الثِّقَةَ يَجِبُ أَن يَكونَ مُستَعِدًّا لِلإِجابَةِ عَلى الأَسئِلَةِ — حَتّى الأَسئِلَةِ نَفسِها الَّتي تُطرَحُ مِرارًا — وَمُشارَكَةِ الوُصولِ لِلهَواتِفِ وَالحِساباتِ وَتَحَمُّلِ المُراقَبَةِ الَّتي هِيَ جُزءٌ طَبيعِيٌّ وَمُؤَقَّتٌ مِنَ الشِّفاءِ.
هذِهِ المَرحَلَةُ غَيرُ مُريحَةٍ لِكِلا الشَّريكَيْنِ. الشَّريكُ المَخدوعُ يَشعُرُ كَمُحَقِّقٍ لَم يُرِد أَن يَكونَهُ أَبَدًا. وَالشَّريكُ الَّذي كَسَرَ الثِّقَةَ يَشعُرُ بِالمُراقَبَةِ وَانعِدامِ الثِّقَةِ. كِلتا التَّجرِبَتَيْنِ صَحيحَتانِ. المِفتاحُ هُوَ فَهمُ أَنَّ الشَّفافِيَّةَ لَيسَت عِقابًا — إِنَّها دَواءٌ.
المَرحَلَةُ الثّالِثَة: الفَهم
بَعدَ استِقرارِ الأَزمَةِ الحادَّةِ يَحتاجُ كِلا الشَّريكَيْنِ لاستِكشافِ ما أَدّى إِلى الخِيانَةِ — لَيسَ لِتَبريرِها بَل لِفَهمِ نِقاطِ الضَّعفِ في العَلاقَةِ الَّتي تَحتاجُ لِلمُعالَجَةِ. هُنا يُصبِحُ العَمَلُ عَميقًا حَقًّا.
مِنَ الأَسئِلَةِ الَّتي يَجِبُ استِكشافُها مَعًا:
- هَل كانَت هُناكَ احتِياجاتٌ غَيرُ مَنطوقَةٍ أَو استِياءاتٌ تَراكَمَت مَعَ الوَقتِ؟
- هَل كانَت الأُلفَةُ العاطِفِيَّةُ تَتَراجَعُ قَبلَ الخِيانَةِ؟
- هَل كانَت هُناكَ أَنماطٌ مِن عائِلَةِ المَنشَأِ لِكُلِّ شَريكٍ ساهَمَت في الانفِصالِ؟
- هَل كانَت هُناكَ عَلاماتُ تَحذيرٍ تَمَّ تَجاهُلُها أَو التَّقليلُ مِنها؟
هذِهِ المَرحَلَةُ تَتَطَلَّبُ صِدقًا استِثنائِيًّا مِن كِلا الجانِبَيْنِ. الشَّريكُ المَخدوعُ يَجِبُ أَن يَكونَ مُستَعِدًّا لِفَحصِ سِياقِ العَلاقَةِ دونَ قَبولِ اللَّومِ عَلى الخِيانَةِ نَفسِها.
المَرحَلَةُ الرّابِعَة: إِعادَةُ البِناء
هذِهِ هِيَ أَطوَلُ مَرحَلَةٍ وَحَيثُ يَفقِدُ كَثيرٌ مِنَ الأَزواجِ صَبرَهُم. إِعادَةُ بِناءِ الثِّقَةِ تَتَضَمَّنُ إِنشاءَ اتِّفاقِيّاتِ عَلاقَةٍ جَديدَةٍ وَوَضعَ حُدودٍ واضِحَةٍ وَبِناءَ أَساسٍ جَديدٍ بِبُطءٍ مِن خِلالِ سُلوكٍ مَوثوقٍ مُتَّسِقٍ.
الثِّقَةُ تُبنى في اللَّحَظاتِ الصَّغيرَةِ لا الإيماءاتِ الكَبيرَةِ:
- الوَفاءُ بِالوُعودِ حَتّى الصَّغيرَةِ مِنها
- أَن تَكونَ حَيثُ قُلتَ إِنَّكَ سَتَكونُ عِندَما قُلتَ إِنَّكَ سَتَكونُ هُناكَ
- الاستِجابَةُ لِمُحاوَلاتِ شَريكِكَ العاطِفِيَّةِ لِلتَّواصُلِ بِدِفءٍ
- اختِيارُ الشَّفافِيَّةِ حَتّى عِندَما لا يُراقِبُكَ أَحَدٌ
- إِظهارُ التَّغييرِ مِن خِلالِ الفِعلِ اليَومِيِّ لا مُجَرَّدَ القَولِ
ما يَحتاجُ الشَّريكُ المَخدوعُ مَعرِفَتَه
الشِّفاءُ لَيسَ خَطِّيًّا. سَتَمُرُّ بِأَيّامٍ جَيِّدَةٍ حَيثُ يَبدو التَّواصُلُ مُمكِنًا تَتبَعُها أَيّامٌ حَيثُ يَعودُ الأَلَمُ بِكامِلِ قُوَّتِهِ. أُغنِيَةٌ أَو مَكانٌ أَو تاريخٌ في التَّقويمِ يُمكِنُ أَن يُطلِقَ شَلّالًا مِنَ المَشاعِرِ دونَ إِنذارٍ. هذا طَبيعِيٌّ.
أَنتَ أَيضًا مَسموحٌ لَكَ أَن تُقَرِّرَ أَنَّكَ لا تَستَطيعُ إِعادَةَ البِناءِ. اختِيارُ تَركِ العَلاقَةِ بَعدَ الخِيانَةِ لَيسَ فَشَلًا. إِنَّهُ فِعلُ حِمايَةِ ذاتٍ مَشروعٌ.
ما يَحتاجُ الشَّريكُ الَّذي كَسَرَ الثِّقَةَ مَعرِفَتَه
جَدوَلُ شِفاءِ شَريكِكَ لَيسَ شَيئًا يُمكِنُكَ التَّحَكُّمُ فيهِ. الأَسئِلَةُ المُتَكَرِّرَةُ وَالشُّكوكُ وَالتَّقَلُّباتُ العاطِفِيَّةُ — هذِهِ لَيسَت عَلاماتٍ عَلى أَنَّ شَريكَكَ يُعاقِبُكَ. إِنَّها عَلاماتٌ عَلى أَنَّ جِهازَهُ العَصَبِيَّ يُحاوِلُ إِعادَةَ المُعايَرَةِ بَعدَ صَدمَةٍ زِلزالِيَّةٍ. مُهِمَّتُكَ هِيَ أَن تَبقى ثابِتًا خِلالَ تِلكَ العَمَلِيَّةِ.
لِماذا يُهِمُّ الدَّعمُ المِهَنِيّ
أَنصَحُ بِشِدَّةٍ بِاستِشارَةِ الأَزواجِ لِلتَّعامُلِ مَعَ الخِيانَةِ. المَشاعِرُ شَديدَةٌ جِدًّا وَالرِّهاناتُ عالِيَةٌ جِدًّا لِمُعظَمِ الأَزواجِ لِلتَّعامُلِ وَحدَهُم. المُعالِجُ الماهِرُ يُوَفِّرُ الأَمانَ وَالهَيكَلَ الَّذي يَتَطَلَّبُهُ الشِّفاءُ — مَساحَةً مُحايِدَةً حَيثُ يُمكِنُ سَماعُ كِلا الشَّريكَيْنِ وَحَيثُ يُمكِنُ قَولُ الحَقائِقِ الصَّعبَةِ دونَ أَن تَخرُجَ المُحادَثَةُ عَنِ السَّيطَرَةِ.
إِذا كُنتَ تَعبُرُ أَعقابَ الخِيانَةِ فاعلَمْ أَنَّكَ لا يَجِبُ أَن تَحمِلَ هذا وَحدَكَ. سَواءٌ اختَرتَ إِعادَةَ البِناءِ مَعًا أَو الشِّفاءَ كُلٌّ عَلى حِدَةٍ يُمكِنُ لِلتَّوجيهِ المِهَنِيِّ مُساعَدَتُكَ في إِيجادِ طَريقِكَ عَبرَ أَحَدِ أَصعَبِ مَمَرّاتِ الحَياةِ.
ماما هالة
مستشارة عائلية
